osenkors-Ordenen har ingen kontinuerlig historie som ytre organisasjon betraktet. Rosenkors-Ordenen A.M.O.R.C. ble stiftet i 1915 i New York, etter at Harvey Spencer Lewis hadde fått overlevert Rosenkors-Ordenens undervisningsmateriale fra Frankrike. Ordenen har eksistert i mange forskjellige former og under ulike forhold i tidens løp, og den vil fortsatt være dynamisk i så måte. Det er kunnskapstradisjonen som er bevart opp gjennom historien. Rosenkors-Ordenen ble først kjent for allmennheten på begynnelsen av 1600-tallet gjennom utgivelsen av skriftene "Fama Fraternitatis" (1614) og "Confessio Fraternitatis" (1615) i Tyskland. Den Skandinaviske Storlosje er i besittelse av originaltrykk fra 1615 av disse to skriftene, hvis opphavsmenn er anonyme.

De gamle mysterieskolene

Den esoteriske visdommen som finnes i Rosenkorsfilosofien, spores tradisjonelt tilbake til mysterieskolene i det gamle Egypt og Babylonia. Ordet "esoterisk" stammer fra det greske esoterikos, som betyr en viten forbeholdt en krets av utvalgte mennesker, det vil si de innviede. "Mysterier" kommer fra det greske mysteria, som betyr å holde hemmelig. Fra de store kulturene i Egypt og Babylonia kan vi følge kunnskapens utbredelse til antikkens Grekenland, Midtøsten, Romerriket og inn i middelalderens Europa. Den esoteriske visdommen kom til uttrykk gjennom flere slags tros- og tankeretninger. I renessansen skapte Rosenkors-Ordenen (eller rosenkreuzerne som de het den gang) en syntese av de forskjellige retningene. Det ble utarbeidet et helhetlig system med elementer fra gnostisk kristendom, antikkens filosofi og mysteriekulter, jødisk mystikk (kabbala) og alkymi. Undervisningen ble ordnet i grader som de studerende gjennomgikk. Hver grad inneholdt også bestemte øvelser for utvikling av psykiske evner. Vil du se litt nærmere på Rosenkorsfilosofiens røtter, kan du klikke på følgende rubrikker:

• Gnostikerne
• Antikkens filosofi
• Antikkens mysteriekulter
• Kabbala
• Alkymi
• Den esoteriske impuls i renessansen

Rosenkors-manifestene

Rosenkors-Ordenen ble offentlig kjent da "Fama Fraternitatis" ble utgitt i 1614 i Tyskland. Året etter kom "Confessio Fraternitatis", en utdyping av innholdet i det første manifestet. For den jevne leser gir disse skriftene informasjon om Rosenkors-Ordenens stiftelse, dens idealer og filosofi. Men manifestene har også et esoterisk innhold, kun tilgjengelig for dem med innsikt i alkymistisk og kabbalistisk kodespråk: Fama Fraternitatis beskriver de forskjellige stadiene i prosessen fram mot åndelig opplysning. Manifestene kom i mange opplag på flere forskjellige språk og skapte stor debatt blant intellektuelle over hele Europa. I Fama Fraternitatis blir alle lesere oppfordret til å "bekjentgjøre sine tanker", og Rosenkors-Ordenen ville deretter ta kontakt.

I flere land ble det gitt ut pamfletter og bøker for og mot Rosenkors-Ordenen. Det mest kjente av disse er Johann Valentin Andreaes "Christian Rosenkreuz’ Kymiske Bryllup" fra 1616, som i et alkymistisk symbolspråk beskriver veien til åndelig opplysning. Dette har fått senere historikere til å tro at Rosenkors-Ordenen ble stiftet av en person ved navn Christian Rosenkreuz, men dette navnet forekommer ikke i de to Rosenkors-manifestene. Der blir kun initialene C.R.C. og R.C. brukt når "hovedpersonen" omtales. Dersom man erstatter disse initialene med "Christian Rosenkreuz", går det esoteriske innholdet tapt.

Rosenkors-Ordenen forble skjult for allmennheten, og mange forsøkte forgjeves å få kontakt med det hemmelige ordensselskapet. Utad ble Rosenkorsfilosofi gjort kjent gjennom bøker av engelskmannen Robert Fludd og tyskeren Michael Maier.

Utover på 1600-tallet var det Rosenkorslosjer i aktivitet både i England og mange byer på kontinentet, blant annet i Nederland, Tyskland, Frankrike og Italia. I samme tidsrom spredte heksejaktene seg med voldsom styrke, og i 1618 startet 30-årskrigen som la store deler av Europa i ruiner. Rosenkors-Ordenen måtte fortsatt virke i det skjulte.

Kjente personer innenfor Rosenkorstradisjonen

Av kjente personer som sto i nær kontakt med Rosenkors-Ordenen på 1600-tallet, kan vi nevne Francis Bacon, René Descartes, Jacob Böhme, Gottfried Wilhelm Leibniz og Sir Isaac Newton.

Opplysningstiden og 1800-tallet

Rundt 1690 brakte Rosenkorskolonister Ordenen til den nye verden. Benjamin Franklin og Thomas Jefferson hadde nær kontakt med Rosenkorsfilosofer og den amerikanske Uavhengighetserklæringen fra 1776 er tuftet på en rekke av Ordenens prinsipper. I Tyskland ble boken «Geheime Figuren der Rosenkreuzer aus dem 16. und 17. Jahrhundert» trykt i 1785-88 og fra midten av 1700-tallet var et mysterieforbund som kalte seg: «Orden der Gold- und Rosenkreuzer», svært aktiv. I en rekke europeiske land oppsto det nære forbindelser mellom Rosenkors-Ordenen og 1700-tallets frimureri. Høygradssystemet hos en rekke frimurere bærer tydelig preg av Rosenkorsfilosofien. I «Det skotske ritualet» blant annet, heter bærerne av 18. grad «Knight Rose Croix» (fransk: Chevalier Rose-Croix, tysk: Ritter vom Rosenkreuz). Mange høytstående frimurere på 1700-tallet og 1800-tallet var samtidig høyt innviede rosenkreuzere. Blant dem kan nevnes greven av Saint-Germain, greven av Cagliostro, den svenske vitenskapsmannen og mystikeren Emanuel Swedenborg og franskmennene Martines de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin samt den kjente mystikeren Papus (Gérard Encausse). Også det tyske universalgeniet Johann Wolfgang Goethe var frimurer og hadde samtidig kjennskap til rosenkreuzerne som han foreviget i sitt dikt «Geheimnisse».

Rosenkors-Ordenen i moderne tid

I begynnelsen av vårt århundre fikk Harvey Spencer Lewis (1883 - 1939) tillatelse av det gamle ordensselskapet i Europa til å starte en gren av Rosenkors-Ordenen i Amerika. Tidligere måtte en Søker motta undervisningen muntlig ved Ordenens møtesteder. H. S. Lewis bearbeidet materialet og skapte på 20-tallet et pedagogisk oppbygd brevkurs som kunne sendes hjem til hvert enkelt medlem. Dette systemet ble i begynnelsen fordømt av andre ordensselskaper, men i dag formidler mange mysterieskoler undervisningen på samme måte.

Etter to verdenskriger var ordensselskapene i Europa rammet av forfall. Årsaken til dette var først og fremst at nazistene drev en hensynsløs forfølgelse av alle slike organisasjoner, og viktige nøkkelpersoner ble torturert og henrettet. Tenker man over hvilke krefter som kom til uttrykk gjennom nazismen, blir det forståelig hvorfor kampen mot Lysets voktere ble så høyt prioritert. A.M.O.R.C. i USA hjalp til med å bygge opp Rosenkors-Ordenen i Europa etter 2. verdenskrig, og A.M.O.R.C. ekspanderte også raskt til andre verdensdeler.

A.M.O.R.C. i dag

I dag arbeider Rosenkors-Ordenen A.M.O.R.C. som en kulturell broderskapsorganisasjon som formidler undervisning uten økonomiske eller politiske fortegn. Den er ingen sekt. Organisasjonen består av kvinner og menn fra mer enn hundre land over hele verden. Innen Rosenkorstradisjonen har kvinner og menn alltid vært likestilte. Likevel har man bevart den tradisjonelle betegnelsen "broderskap", en betegnelse som illustrerer at vi møtes som likestilte personligheter på vei mot et felles mål. Våre medlemmer representerer alle raser, trosretninger, kulturer og de fleste yrker. A.M.O.R.C.s verdensomspennende virksomhet er organisert i fjorten Storlosjer. Storlosjene formidler Ordenens undervisning på sytten språk; dansk, engelsk, finsk, fransk, gresk, hollandsk, italiensk, japansk, norsk, polsk, portugisisk, russisk, spansk, svensk, tsjekkisk, tysk og ungarsk.

På mange måter representerer A.M.O.R.C.s virksomhet menneskehetens høyeste ideal: En verden der barn, kvinner og menn fra alle nasjoner forenes i harmoni og fred gjennom toleranse, forståelse og sann nestekjærlighet.

Samtlige Storlosjers valgte ledere danner sammen A.M.O.R.C.s internasjonale styre, Supreme Grand Lodge (Høyeste Storlosjen) Den har sitt sete i California og representeres av hver Storlosje verden over.

A.M.O.R.C. i Skandinavia

A.M.O.R.C. kom til Norden med opprettelsen av Den Danske Storlosje i København i 1920. I 1933 ble det opprettet en Storlosje i Malmö for Sverige og Finland. I 1976 ble de to Storlosjene slått sammen til Den Nordiske Storlosje. Etter at Storlosjen hjalp Finland med å bli en selvstendig administrasjon, ble navnet endret i 2001 til Den Skandinaviske Storlosjen. Selv om den er blant de mindre Storlosjene i verden, er den hittil den eneste som dekker mer enn ett språk med både dansk/norsk og svensk språklinje.

Siden 1982 har Den Skandinaviske Storlosjes administrasjon ligget på Onsala-halvøya, omtrent 35 km sør for Göteborg. Vi holder til på Rösan, en to etasjers rosa- og hvitkalket bygning med historiske røtter tilbake til 1600-tallet, omgitt av en vakker have. Noen steinkast unna ligger Gottskärs Kursgård som vi bruker til våre sammenkomster. Her møtes tilreisende medlemmer fra hele Norden for å oppleve et givende og inspirerende fellesskap, og for å motta kunnskap og lærdom utover de private hjemmestudiene.

Vårt formål er det samme som det alltid har vært; å spre kunnskap og opplysning blant menneskene, å bidra til at menneskenes virksomhet er i harmoni med naturens lover, å arbeide for kulturell og åndelig utvikling og å formidle innsikt om hvor viktig mystikken er for menneskeheten.

Et nytt Rosenkors-manifest

Den fjerde august 2001 lanserte Rosenkors-Ordenen A.M.O.R.C. et nytt manifest, Positio Fraternitatis Rosae Crucis. Manifestet tar opp Ordenens tanker om de utfordringene som verden stilles overfor i dag. LES MER

"En veiviser til Vestens esoteriske tradisjon"

Ønsker du ytterligere informasjon om Ordenens historie, anbefaler vi heftet "En veiviser til Vestens esoteriske tradisjon". Her får du også rike kildeanvisninger og idéer til god litteratur på det esoteriske området.

Sett 25 kroner inn på Rosenkors-Ordenen A.M.O.R.C.s giro. Merk innbetalingen "Veiviseren" og skriv fullstendig navn og adresse. Heftet (38 sider med illustrasjoner, norsk tekst) sendes deg omgående.